Большая Хоральная Синагога в Санкт-Петербурге

Краткое описание

Большая Хоральная Синагога в Санкт-Петербурге, расположенная на Лермонтовском проспекте, является архитектурным памятником города и еврейской культуры в целом. В отличие от православной церкви, она выполняет не только религиозную функцию, но и образовательно-просветительскую. Евреи собираются здесь, чтобы помолиться, пообщаться, обменяться опытом. На территории синагоги есть магазин, ресторан, гостевой дом, библиотека, детские сады и школы, пансионы, проводятся занятия и мастер-классы, есть клуб знакомств. Так же каждый желающий может посетить синагогу вместе с экскурсионной группой.

На базе Синагоги сформировался своего рода «еврейский квартал», со своей инфраструктурой и обитателями.

История евреев в России

Первые евреи появились в Санкт-Петербурге сразу после его основания или даже во время – большинство из них участвовали в строительстве города. Однако при Екатерине I им было официально запрещено проживать на территории России. Но это касалось не всех: те евреи, которые были выгодны императрице, могли спокойно жить в городе.

Так в домах иудеев стали читать молитвы и, хоть и не официально, но появились молитвенные дома.

Во время правления Анны Иоанновны был подписан указ о том, чтобы выселить евреев из Малороссии, а в 1742 году Елизавета приказала покинуть им города и села не только Малороссии, но и Великороссии. Однако после разделения Польши и присоединения ряда земель к России на территории страны начинает проживать довольно много евреев, многие из них едут в Петербург. В это же время начала формироваться крупная еврейская община, председателем которой был предприниматель Абрам Перетц.

К 1826 году, несмотря на официальный запрет, в Петербурге проживало уже практически 250 евреев.

Со временем община, которая была сформирована вокруг Перетца, распалась, но уже в 20-х годах XIX века начали появляться новые солдатские общины. Среди солдат было достаточное количество евреев, которым разрешалось привезти с собой семью в Россию. Когда первые еврейские военные вышли в отставку, император Александр II разрешил им проживать на территории столицы. Иудейским солдатам в свободное время можно было молиться. Сначала они совершали обряды в казармах, а когда им запретили это делать, переместились в частные квартиры.

История хоральной синагоги

Царское время

Политика Александра II по отношению к евреям отличалась лояльностью. Им даже можно было приглашать раввинов из других городов в Петербург, если это было необходимо. К середине XIX столетия на территории столицы проживало довольно много евреев и небольшие молельни по городу уже не могли удовлетворить нужды верующих. Тогда в 1869 году император Александр II разрешил построить синагогу взамен действующим молельням. 

Буквально через 10 дней был избран комитет по строительству, который возглавил Гораций Гинцбуг, начался сбор средств.

В 1870 году был приобретен дом на набережной реки Фонтанки для выполнения функции временного помещения на период строительства синагоги. Но дальше дело не двигалось: никак не получалось найти подходящего места, где будет возведена еврейская молельня. И только в 1879 году после смещения полицмейстера Трепова смогли купить участок на Большой Мастерской улице.

С 1878 активно обсуждался внешний вид будущей синагоги. В июле 1879 года был объявлен конкурс, в котором лучшим вариантом был назван проект Бахмана и Шапошникова. Однако император потребовал сделать здание более сдержанным и скромным по размерам.

Архитекторы согласились выполнить изменения бесплатно. И лишь в 1883 году Александр III утвердил представленный проект синагоги.

Работами руководил Строительный комитет под руководством А. А. Кауфмана. Архитектором проекта был А. В. Малов, а его помощниками – С. О. Клейн и Б. И. Гиршович. Однако вскоре строительство заморозили до 1884 года для изменения в планах в сторону удешевления проекта. Тогда председателем Строительного комитета становится С. С. Поляков, а архитектором Н. Л. Бенуа.

В 1886 году освятили Малую синагогу. В ней же установили Временную синагогу, где в последствие разместили хасидскую Купеческую молельню.

В 1888 году были завершены строительные работы, но еще около 5 лет шла отделка внутренних помещений. Основные работы выполнил М. Гиммельфарь, скамейки на первом этаже – Берман, а решетки для лестниц изготовили на заводе Исидора Гольдберга.

В декабре 1893 года было торжественное освещение Большой синагоги, в зал внесли 7 свитков Торы. Практически 25 лет ушло на все работы, связанные со строительством главного храма евреев в Санкт-Петербурге.

Открытие синагоги спровоцировало закрытие существующих ранее мест для иудейских молитв в городе. При этом новое здание вмещало всего 1200 человек, что никак не отвечало запросам местных евреев.

Работы по отделке синагоги продолжались даже после ее открытия. В 1905 году приняли решение о сборе денег на новую металлическую ограду взамен пришедшей в негодность деревянной, но лишь в 1909 году необходимая сумма была собрана. Ограду заменили, так же установили хрустальные фонари. Работы были выполнены по рисункам художника Ропета.

В синагоге велась продажа мест прихожанам. Его можно было купить временно или навсегда.

Помимо классических молитв в стенах еврейского храма проводились венчания, тариф на которые зависел от выбранного оформления. С 1904 постепенно начали появляться отдельные молельни, и руководство синагоги контролировало их деятельность, а так же занималось благотворительностью, поддержкой библиотеки, просвещением и обучением молодежи.

Первым председателем петербургской еврейской общины был Г. О. Гинцбург, затем его сын Д. Г. Гинцбург, а после него М. А. Варшавский.

Синагога принимала активное участие в жизни людей во время войны с Германией в 1914 году. Благодаря раввину и прихожанам были созданы фонды благотворительности, комитет по оказанию помощи пострадавшим от военных действий, велось финансирование Комиссии помощи раненым и многое другое.

К 1916 году число прихожан с учетом тех, кто платил обязательные взносы частично, было уже 700 человек, а тех, кто в какой-либо степени касался работ главного еврейского храма в Петербурге, было около 3000.

Постреволюционное и советское время

После революции и свержения царской власти евреи радовались недолго. Так как фактически правительство не могло их себе подчинить, в декабре 1918 года был издан декрет о закрытии общины. И с этого момента главной целью еврейского народа стала регистрация синагоги. Первый договор на пользование зданием и имуществом заключили в 1920 году.

Более 5 лет религиозные организации евреев в городе действовали разрозненно. 

Первое время после революции раввином синагоги оставался М. Г. Айзенштадт, но он так и не смог найти общего языка с правительством и вскоре отошел от дел. Тогда обязанности раввина стал исполнять Давид Каценеленбоген. Он делал все, что в его силах, пока не скончался в 1931 году.

Власти фактически лишили синагогу средств. Нельзя было заниматься коммерческой деятельностью, собирать пожертвования на религиозные цели, при этом представители Райисполком чуть ли ни ежедневно выдвигали новые требования к реставрации здания, угрожая расторжением договора на пользование.

В июне 1929 года еврейскую религиозную общину закрыли, как буржуазную, а вслед за ней в 1930 году закрыли и синагогу. Однако после жалобы во ВЦИК ее открыли снова, но к тому времени из нее была вывезена большая часть имущества, которое представляло ценность.

С 1931 по 1934 годы синагога существовала без раввина, затем им стал Мендель Глускин. После его смерти с 1936 снова не было раввина, и лишь в 1943 году им стал Абрам Лубанов. Отношения власти и синагоги были, мягко говоря, натянутыми. В ее главном зале даже собирались сделать зал для выступлений и концертов, но этому помешала Вторая мировая война.

Во время блокады на территории синагоги складывали тела погибших, при этом в Малой синагоге на праздники и по субботам шли службы. После войны ситуация с властями не улучшилась. Были установлены запреты на выпекание мацы, а так же на захоронения тел на Еврейском Преображенском кладбище.

Еврейское Преображенское кладбище
Еврейское Преображенское кладбище

К середине ХХ столетия синагогу практически не посещали, но уже к кону 50-х годов молодых евреев, открыто выражавших свои религиозные взгляды, стало значительно больше. Правительство боролось с этим, как могло. Сотрудники КГБ смешивались с толпой во дворе синагоги и, записав студентов, пришедших на молитву, исключали их из комсомола и института. Но все эти действия не приносили успеха, и число евреев, приходивших в синагогу, постоянно росло.

Синагога попала в число экскурсионных объектов и была реконструирована перед Олимпийскими играми в Москве.  В 70-е годы молодые евреи стали приходить в синагогу не только на главные праздники, но и в будние дни, место начало возрождаться.

Постсоветское время

В 1988 году в синагоге прошло 6 концертов Международного фестиваля канторского искусства, которые посетили около 13 000 человек. В 1991 году открыли дневную школу при синагоге, при этом само здание уже имело довольно обветшалый вид и требовало срочной реставрации. Благодаря финансированию это удалось сделать в 1998 году под руководством Т. А. Сепиашвили. План был разработан ведущим архитектором Эрмитажа Г. Михайловым.

Были проведены технические работы, восстановили Большой зал, обустроили цоколь, в венчальном зале восстановили паркет и расписали стены вручную. В 2001 году Большой зал был открыт, к 2003 завершили реставрацию Большой Хоральной Синагоги, а в 2005 году открыли заново отстроенную микву.

Ханука
Издание Большой Хоральной Синагоги Санкт-Петербурга

Сегодня синагога играет большую роль в благотворительности: больным и пожилым людям к праздникам выдаются продуктовые наборы, в столовой синагоги ежедневно кормят более 300 человек.

Синагога оказывает гуманитарную помощь, там даже принимает психотерапевт дважды в неделю.

Архитектура

Само здание, выполненное в мавританском стиле, выглядит очень величественно. В 1980 оно получило статус памятника архитектурного значения. Если говорить об исконно еврейских традициях постройки таких мест, то можно с уверенностью сказать, что какого-то определенного требования по стилю у них нет. К тому же при строительстве изначально планировали сделать храм более скромным.

Само здание выполнено в несколько ярусов, его венчает большой купол сферической формы. Фасад имеет терракотово-красный цвет, он украшен резалитом, а вход оформлен аркой и парными колонами. В здании много окон, как и требует иудейская вера – во время молитв люди должны видеть небо. Окружена синагога кованой оградой.

Внутри

Вестибюль еврейского храма славится своей акустикой – голос будто усиливается, и даже шепотом сказанные слова будут услышаны через 10 метров. На востоке синагоги находятся свитки Торы – по легенде именно они были переданы Моисею.

Люстра в главном зале покрыта настоящим серебром. В центре находятся скамьи из ценной породы дерева, некоторые места помечены металлическими табличками с именами самых важных людей еврейской общины. Сам зал светлого оттенка, украшен витражами и белыми колоннами.

Богослужения

Так как синагога это, прежде всего, место религиозное, богослужения здесь проводятся регулярно. Молитвы читаются и в большом и в малом залах.

Утренняя молитва читается в 9:00, субботняя – в 10:00. Далее идут дневная и вечерняя молитвы.

Их, а так же расписание других богослужений лучше заранее уточнять на официальном сайте синагоги sinagoga.jeps.ru.

На сайте синагоги вы можете заказать молитвы за здоровье, Кадиш, Изкор или Йорцайт.

Экскурсии

Отдел по туризму существует в Большой Хоральной Синагоге с 2005 года.

Экскурсии проводятся ежедневно, кроме субботы и дней религиозных праздников с мая по сентябрь с 9:00 до 17:00

Заказать экскурсионное обслуживание можно:

  • по телефону 8 921 978-44-64
  • по электронной почте tour@jeps.ru 
К услугам желающих есть программы по Синагоге и по еврейской части Санкт-Петербурга.

Экскурсия по Синагоге длится от 20 до 45 минут. В экскурсию по городу входит посещение Большой Хоральной Синагоги, так же вы побываете в местах, так или иначе связанных с еврейской жизнью. Экскурсионное обслуживание по городу длится от 3 до 7 часов.

Услуги для туристов:

  • организация и проведение экскурсий и кошерного питания
  • организация музыкальных концертов
  • организация трансферов
  • консультация по гостиницам города, а так же помощь в бронировании номеров
  • помощь в организации встречи шабата.
Для туристов создана сувенирная лавка, где можно приобрести вещи, выполненные собственноручно членами общины или людьми с ограниченными возможностями. Синагога гарантирует, что все вырученные от продажи средства пойдут на нужды еврейской общины.

Если вы хотите встретиться с раввином, так же нужно записаться, позвонив заранее по телефону 8 812 714-44-28 или написав на электронную почту rabbi@jeps.ru. Опять же сделать это в субботу или в дни религиозных праздников невозможно.

Режим работы в 2020

  • Часы работы ресепшн: понедельник-четверг с 9 утра до 9 вечера, пятница с 9 утра до 5 вечера, воскресенье с 11 дня до 7 вечера, суббота и религиозные праздники – выходные. При этом время работы осенью и зимой лучше уточнять отдельно. На ресепшене вы можете приобрести билеты, заказать молитву, внести пожертвование и оформить рассылку или еврейский календарь.
  • Время работы синагоги для туристов: с 10 утра до 6 вечера, при этом пятничное расписание нужно уточнять отдельно, так как оно зависит от того, во сколько заканчивается молитва. Суббота и религиозные праздники – выходные.
  • Часы работы библиотеки: понедельник-четверг с 12:30 до 20:30, воскресенье с 12:30 до 20:00, пятница, суббота и религиозные праздники – выходные. Перерыв в дни работы библиотеки с 14:30 до 15:30.
  • Время работы магазина: воскресенье-четверг с 9 утра до 9 вечера, расписание в пятницу нужно уточнять отдельно. Суббота и религиозные праздники – выходные.
  • Время работы ресторана: воскресенье-четверг с 9:00 до 22:00, расписание в пятницу нужно уточнять отдельно. Суббота и религиозные праздники – выходные.

Где находится

Адрес

Лермонтовский проспект, 2

Метро

Как добраться

  • От станции Адмиралтейская нужно сесть на автобус № 22 и доехать до остановки Лермонтовский проспект — улица Декабристов. Оттуда до синагоги 170 метров. С этой же остановки на автобусах № 3 и № 27 можно доехать до остановки Мариинский театр и пройтись до синагоги чуть более 150 метров. От этой же станции метро можно дойти до остановки Малая Морская — улица Гороховая и на маршрутном такси № 306 доехать до остановки Лермонтовский проспект — улица Декабристов. До той же остановки можно доехать с остановки Исаакиевская площадь — Большая Морская улица на маршрутном такси № 169 или автобусе № 71.
  • От станции Сенная площадь нужно дойти до одноименной остановки, сесть на маршрутное такси № 1, № 169 или на автобус № 71 и доехать до остановки Лермонтовский проспект — улица Декабристов. Оттуда пешком до синагоги чуть менее 200 метров. На той же остановке можно сесть на автобус № 50 до Мариинского театра и пройти чуть более 150 метров. От станций Садовая и Спасская путь будет точно таким же.

Интересные факты

  • Абрам Лубанов – раввин синагоги в период с 1943 по 1973 годы приехал в Россию в середине 30-х годов и жил на территории еврейского храма еще до того, как вступил в должность. Официально он числился сторожем, но при этом выполнял все обязанности помощника раввина.
  • Когда синагога начала возрождаться в начале 80х годов ХХ века, старые евреи, составляющие основной костяк, специально напускали на себя серьезный недружелюбный вид и всячески пытались выгнать молодых людей. Делали они это не из-за личной неприязни, а из-за страха за их будущее, ведь сотрудники КГБ бдительно за всем следили. При этом в душе радовались, что им на смену есть такое поколение и вопреки всем запретам давали читать книги из местной библиотеки и передавали свои знания.
  • Большая Хоральная Синагога в Санкт-Петербурге довольно большая. По своим размерам она занимает первое место в России и второе в Европе.
  • Знаменитая серебряная люстра в главном зале изначально была газовой, но в итоге стала работать с помощью электричества, как и все освещение синагоги. Причина этому – нехватка освещения.

Автор статьи
Редакция сайта
Данный текст столько раз обновлялся, переписывался и улучшался, что назвать его автором одного человека невозможно. Над ним работала целая команда и поэтому мы надеемся, что результат Вам понравился. Давайте дружить.
Написано статей
130